『こころの回廊』を読んでいたら　Ⅶ

　きのう、仕事で児童館の子どもたちを連れて、近くの福祉センターの「なんとかボランティアフェスティバル」へ行った。１階での開会のカウントダウンのイベントに子どもたちをメインにしたいのでとの申し入れがあったので早くから行く。開会の後、５階でいろんな体験を３つ以上しましょうと皆であがってみると、点字を書く、高齢者になってみる、目の見えない人になってみる、何かのきっかけで耳が聞こえなくなった人と筆談をするなどいろんな体験コーナーがある。子どもたちはそれぞれのコーナーでの体験に夢中だ。私も高齢者になる体験を進められ「いやいやもう充分に高齢者ですよ。今朝も針に糸を通すのに穴が見えなくて見えないけどあるんだよなんて金子みすゞみたいな事を言っているんですよ」などといいながら装具をつけられる。そんなこんなをしているとボランティアの人から名前を呼ばれた。にわかに呼ぶ人の名前が思い出せなくて困った。
　なんとこの『こころの回廊』の著者の渡辺郁夫氏は、広島の私立の中学・高校の国語の教師をしている人だが、呼んで下さった方は同じ高校で国語の教師をしておられたＡ先生の奥さんなのだった。私は感激のあまり手を握り締めて改めてひさびさの挨拶をさせていただく。そうこうして「渡辺先生ご存知でしょう。先生の本を３冊買っていまそれを読んでいるんですよ。」「ええ、主人の教え子ですよ。中国新聞などへ連載していたものを本にされたのですか？彼と主人は中国の北京などへも一緒に旅行したんですよ。」などと話してくださる。こんなときこんな出会いがあるなんて奇跡だ。
　わたしはこの本を読むようになって、ブログを読ませていただいている川口エイコウさんのことをよく思い出した。彼の文章を読んでいると、彼の考え方には奥さんにもよく注意されると言っておられるがなんでも自分の都合のいいように解釈されていると思うことが多々あった。しかし、それが実は大変いいことだと思うようになった。それが悟っているということなのだ。そのことを浄土教に沿って説明するのは他日にゆずるが、彼流にいうなら今日は彼女に出会えて弥陀の本願にあずかれたと確信する。
　「そうそう、思い出した。Ｂ先生ご存知でしょう。私Ｂ先生から聞いたことがあるんですよ。Ａ先生の奥様は学生の頃、岩佐教授（当時国文学者としては日本で５本の指に入ると言われており著書に『神皇正統記』校注などがある）に大変気に入られていて、彼女が誰を結婚相手に選ぶかみんなの関心の的だったんだって。」「そんなことはありませんよ岩佐先生って山に石って佐渡の佐って書く？。私のチューターでしたがそんな。私ほとんど先生と喋ったこともありませんよ。それにみんなが注目してただなんて。」と強烈に否定される。「いえ。確かにお聞きいたしましたよ」と私も引かない。「そうだとすればそれをきいたら主人が喜びますわ」とおっしゃった。「私、大学でＢ先生が担任でしたが私が自分の勉強のやり方が野暮ったくて・・・といったらそこがいいんだって言ってくださって救われたんですよ。」というと「研究するにはそれが大事なのよ」とそのことについて話してくださり優しい人なんだなって嬉しくなった。ほんとに今日は弥陀の本願にあずかれたと確信する。